COMBONIANUM – Spiritualità e Missione
Blog di FORMAZIONE PERMANENTE MISSIONARIA – Uno sguardo missionario sulla Vita, il Mondo e la Chiesa MISSIONARY ONGOING FORMATION – A missionary look on the life of the world and the church
Rileggendo Etty Hillesum, la Simone Weil d’Olanda.
Chiamate in attesa (11)
a cura di Tolentino Mendonça.
Quando ad Amsterdam ebbe luogo uno sciopero generale conto il progrom (uno sciopero che unì l’intera società), la risposta nazista non si fece attendere: gli ebrei furono licenziati in massa dai loro impieghi, venne loro impedito di frequentare i luoghi del commercio e del tempo libero, e furono selezionati per esperienze di rieducazione. Nella regione orientale dell’Olanda venne aperto in fretta e furia un campo di concentramento intermedio, una sorta di anticamera di Auschwitz. Lo sciopero generale si svolse nel febbraio del 1941.
A marzo una ragazza di Amsterdam cominciava a scrivere il suo diario, su un modesto quaderno a quadretti. Iniziava così una delle avventure letterarie e spirituali più significative del secolo. L’autrice aveva ventisette anni e sarebbe morta prima di compiere i trenta. Si chiamava Etty Hillesum. Grazie alla protezione di qualche amico, Etty entra quello stesso anno come dattilografa in uno dei dipartimenti del Consiglio Ebraico. Un po’ come negli altri territori occupati, questo organismo nasce per mediare le relazioni tra il popolo ebraico e le autorità, cadendo facilmente preda delle manipolazioni naziste. Etty se ne rende conto e decide di lasciare gli uffici chiedendo di seguire, come volontaria, i primi deportati. Dentro di lei prendeva già forma la coscienza che quell’ora estrema aveva un significato cui non avrebbe potuto sottrarsi.
Dall’agosto 1942 al settembre 1943 vive nel campo di concentramento di Westerbork, lavorando nel più che improvvisato ospedale. Uno dei vantaggi del suo statuto di volontaria era di poter tornare ogni tanto ad Amsterdam. E là si produce l’inaudito. Nella sua camera «così bella e tranquilla» è afferrata da una nostalgia incontenibile di Westerbork: «Questi mesi tra il filo spinato sono stati i mesi più intensi e più ricchi della mia vita». I suoi amici che erano entrati nella Resistenza le spiegarono tutti i pericoli che correva, volevano che fuggisse finché fosse in tempo, minacciarono persino di costringerla, ma a tutti rispondeva che non la capivano. Ciò che Etty intuì in maniera folgorante è che l’esperienza di quell’inferno esige una reinvenzione umana radicale. «Dovrò trovare un linguaggio interamente nuovo», scrisse.
La vediamo nel campo di concentramento, dapprima come volontaria e poi prigioniera, camminare nel fango, spendendosi fino in fondo per i deportati, lei stessa attaccata da violenti dolori, ma sempre in cerca di una finestra da cui scorgere un frammento di cielo. I suoi scritti sono abitati, è vero, da interrogativi laceranti: «A volte mi domando, in momenti difficili come questa notte, che progetti hai in serbo per me, mio Dio». Ma il suo tratto più forte è quello di una inspiegabile fiducia: «La notte scorsa alle due, quando sono finalmente salita di sopra e mi sono inginocchiata nel mezzo della camera quasi nuda e completamente sciolta, ho detto improvvisamente: ho certo vissuto delle cose grandi quest’oggi».
È impossibile non accostare il percorso di Etty Hillesum a quello di Simone Weil. Sono contemporanee, entrambe ebree, si battono per preservare un sole interiore in un secolo di esperienze tenebrose, tutt’e due scrittrici, l’una e l’altra a consumare fino alla fine (meglio, oltre la fine) un destino di annichilimento come si trattasse di un’incredibile avventura spirituale. Le avvicina anche la morte, occorsa lo stesso anno: il 1943. Simone muore in un sanatorio inglese, come se spirasse tra le vittime, sul fronte più esposto di una battaglia; Etty, in un campo di concentramento, per il quale era partita cantando. La Croce Rossa comunicò la sua morte il 3 novembre 1943.
Avvenire 19/11/2015
COMBONIANUM – Spiritualità e Missione
- Tempo di ferie: ecco il “magistero delle vacanze”, da Wojtyla a FrancescoGiovanni Paolo II accetto, dapprima con riluttanza, l'invito dei giovani di Treviso a un soggiorno a Lorenzago. E da lì si sviluppò un pensiero originale sul tempo del riposo
- Espiritualidad del descansoVolvamos. Tal vez todavía estemos a tiempo. Tal vez podamos aún hacer que amanezca el séptimo día de la creación, el sábado del descanso creador, del respiro de todas las criaturas. Recordemos: “El alma que anda en amor ni cansa ni se cansa”. Con nadie ni consigo compite y, libre su ego, en todo se encuentra y descansa.
- Vai in vacanza e ritrovi te stesso"Il tempo delle vacanze offre opportunità uniche di sosta davanti agli spettacoli suggestivi della natura, meraviglioso “libro” alla portata di tutti, grandi e piccini. A contatto con la natura, la persona ritrova la sua giusta dimensione, si riscopre creatura, piccola ma al tempo stesso unica, “capace di Dio” perché interiormente aperta all’Infinito. […]
- Egeria, la ‘monja’ gallega intrépida y enigmática, la primera mujer escritora ibérica, la primera peregrina que escribió la primera guía de viajes de la historiaDurante tres años, una enigmática mujer viajó de Gallaecia a Tierra Santa anotando sus impresiones en lo que hoy se considera la primera guía de viajes de la historia.
- Le religioni e l’aldilàIl funerale dovrebbe essere il momento in cui i morti evangelizzano quanti rimangono da questa parte; invece, durante i riti di commiato si applaude al defunto, scorrono le sue immagini in video, e ci scopriamo, una volta di più, incapaci di abitare il silenzio, la perdita e il vuoto.
- Rilanciamo la Campagna di pressione alle banche armateIn occasione dei trent’anni dalla promulgazione della Legge n. 185 del 9 luglio 1990 sulle esportazioni di armamenti e a vent’anni dal lancio della Campagna, le riviste Missione Oggi, Mosaico di Pace e Nigrizia insieme con Pax Christi...
- 15th Sunday in Ordinary Time (A)Jesus tells this parable in a difficult moment of his life. In Nazareth, he is cast out, in Capernaum, he is taken as mad, the Pharisees want to kill him, and the disciples abandon him. It just seems that all his preaching has fallen in vain. The conditions are too unfavorable; his word seems destined to die
- 15º Domingo del Tiempo Ordinario (A)Lo primero es salir de nuestra casa. Es lo que pide siempre Jesús a sus discípulos: «Id por todo el mundo...», «Id y haced discípulos...». Para sembrar el Evangelio hemos de salir de nuestra seguridad y nuestros intereses. Evangelizar es "desplazarse", buscar el encuentro con la gente, comunicarnos con el hombre y la mujer de hoy
- 15° Domingo do Tempo Comum (A)Nós fomos feitos para o infinito. Quer dizer, nós sentimos que a nossa vida está numa gestação. Nós sentimos que há umas dores de parto e que essas são a nossa vida, e que estamos a gerar e, ao mesmo tempo, a ser gerados, estamos a criar e a ser recriados.
- 15e dimanche du Temps Ordinaire (A)Cette parabole du semeur nous confronte, en fait, chacun, chacune personnellement. Nous offrons-nous au labour de Dieu, aux semailles qu’il accomplit en nous, au don qu’il nous fait de sa parole, de son Fils? Le Christ va-t-il prendre racine en nos cœurs pour y porter tout son fruit d’amour et de paix, de conversion?
San Daniele Comboni (1831-1881)
