Più grandi della colpa / 26. Salviamo ogni figlio sospeso
I figli ritornati quasi sempre ripartono. Ritornano nei porcili, dilapidano ancora la loro parte di eredità, e qualche volta ritornano per prendersi anche il resto che non “spetta” loro. La gioia delle famiglie e delle comunità spesso va trovata e gustata in quel lasso di tempo che passa tra un ritorno e una ripartenza.
Lectio sul Profeta ISAIA – Stancari (3)
La predicazione di Isaia: si tratta di un’attenzione verso gli avvenimenti in corso, di una presenza contemplativa, riflessiva nei fatti della storia contemporanea, che si trasforma, poi, in una testimonianza; qualche volta in forma orante, in altri casi nella forma di intervento…
Lectio sul Profeta ISAIA – Stancari (2)
La salvezza non si compie, in obbedienza all’iniziativa di Dio, scavalcando il fallimento, ignorandolo o in alternativa ad esso; la salvezza, opera di Dio nella storia umana, si compie in quanto la condizione fallimentare in cui si trova un popolo e l’umanità intera è attraversata dall’iniziativa del Dio Vivente.
Lectio sul Vangelo di MATTEO – Schena (3) Capitoli 11,2-13,52
Fra il discorso missionario e il discorso in parabole Matteo inserisce una seconda sezione narrativa. Già sappiamo la funzione di queste sezioni: l’evangelista è convinto che i discorsi di Gesù siano importanti, ma è altrettanto convinto che il messaggio del Regno non è una dottrina ma un evento, una storia.
Lectio sul Vangelo di MATTEO – Schena (2) Capitoli 8,1-11,1
Matteo fa seguire al grande discorso della montagna due capitoli narrativi. Sono capitoli strettamente uniti al discorso: lo illustrano e lo completano: Gesù è il Messia della Parola (discorso della montagna) e dell’azione (i miracoli); è il Messia dei poveri, li accoglie e li guarisce.
Lectio sul Profeta ISAIA – Stancari (1)
Dobbiamo affrontare la lettura del libro di Isaia e la prospettiva che si apre dinnanzi a noi è così impegnativa che non trovo appropriato distrarsi con introduzioni. Da questo punto di vista mi sento molto disinvolto. La lettura dal libro di Isaia ogni tentativo di anticipare sintesi, di proporre sommari, o cose del genere.
Lectio su Osea 6,1-6
Leggere e meditare Osea può fare riscoprire l’amore incredibile di Dio. Un amore che sceglie ancora e sempre la sua sposa, nonostante le sue infedeltà, le sue miserie, le sue povertà.
Lectio sul Profeta OSEA
Osea è testimone di un esilio mentre ancora abita nella terra. Situazione paradossale, eppure è una situazione che si riproporrà nella storia della salvezza con altre caratteristiche, con altre testimonianze, altri linguaggi.
Più grandi della colpa/25. Pace è il magistero delle madri
Le donne entrano in scena per dirci nuove parole sull’uomo e su Dio quando i maschi hanno consumato e dilapidato le loro ultime risorse di umanità, e sono diventati finalmente mendicanti di parole di vita.
La profezia di Osea
Lungo l’Antico Testamento ricorre sovente l’espressione: “Io sono il Signore Dio tuo, forte e geloso”. Dio è fuoco divoratore che consuma chi si allontana da lui, e una volta che Israele è stato scelto non rimangono a quest’ultimo se due scelte: o essere l’oggetto del favore e della protezione di Dio, o rischiare di vedersi consumato e distrutto da lui.
Più grandi della colpa/24. Il cuore infinito delle donne
Amnon, il primo figlio di Davide, fa il suo ingresso nella Bibbia subito dopo l’adulterio di suo padre, e ne continua lo stesso delitto. Davide usò la forza per prendersi Betsabea, suo figlio ricorre alla confidenza tra fratelli per ottenere lo stesso risultato.
Lectio sul Profeta Amos
XIII settimana del Tempo Ordinario (Anno pari) Spunti per la lectio di Amos Fame e sete di giustizia I. VOCAZIONE E MISSIONE DEL PROFETA (Am 1,1-2; 7,10-15) A) Spunti di lectio … Continua a leggere
Lectio su Matteo 7-8
Con il capitolo 7 di Matteo si conclude il discorso della montagna. Si tratta di una raccolta di esortazioni varie collegate da una certa unità di contenuto. In particolare si vede che mentre al termine del cap. 6 le esortazioni riguardavano soprattutto l’atteggiamento da assumere nei confronti di Dio, qui si parla anche dei rapporti con i fratelli.
Lectio sul Vangelo di MATTEO – Schena (1) Capitoli 5,1-7,29
Le beatitudini sono il cuore del messaggio di Gesù, per capirle bisogna lasciar parlare il testo. Innanzitutto Gesù sale sulla montagna e pronuncia il discorso circondato dai dodici e dalle folle: si tratta di una folla venuta da ogni dove, persino dalla Decapoli e da oltre il Giordano. Il discorso, quindi, non è rivolto solo ai dodici o al popolo giudaico, ma a tutti.
Più grandi della colpa / 23. Il gran registro del dolore invisibile (Dio e la storia)
La vita è una cosa tremendamente seria. Senza sentire la presenza di uno sguardo che ci vede “nel segreto”, ogni morale è imperfetta ed esposta agli abusi dei potenti, che hanno molte più stanze segrete di quante non ne abbiano i poveri.
Più grandi della colpa /22. La lettera da non leggere
La Bibbia ha aperto la lettera di Uria l’Ittita, e ora ce la sta leggendo, per sostenere i nostri cammini con le lettere chiuse nelle mani. E soprattutto a dirci che almeno una lettera scritta da qualcuno che ci vuole bene esiste, ed è quella più importante.
Il ciclo di Elia
Il profeta Elia è il protagonista della storia che inizia in 1 Re 17 e si conclude in 2 Re 2. Egli svolge il suo ministero nel regno del Nord, nel IX secolo a.C. In tale regno, dopo la divisione dei due regni con Roboamo e Geroboamo, si viene a creare una situazione di contaminazione con i culti pagani
Primo e Secondo Libro dei Re
Il Primo e il Secondo libro dei Re originariamente formavano un unico libro. Essi fanno parte dei Libri storici per il canone cristiano e dei cosiddetti “profeti anteriori” per il canone ebraico.
Matteo 5-7: Il discorso della montagna
E’ il primo dei cinque discorsi – quasi cinque pilastri – su cui poggia e si articola il racconto di Matteo. Si può dire il più lungo e importante perché in esso – con un espediente didattico e letterario – è raccolto tutto l’insegnamento di Gesù, nel suo contenuto più qualificante.
Meditazioni sul Vangelo di Matteo
Una delle più importanti caratteristiche del vangelo matteano è la presenza di cinque lunghi discorsi, pronunciati da Gesù in persona. Sembra che Matteo abbia voluto raccogliere i detti o i loghia di Gesù, che circolavano tra i discepoli, parte dei quali raccolti nella cosiddetta fonte Q o Quelle, intorno a delle grandi tematiche.
Più grandi della colpa /21. Cristiani, cioè uomini e fratelli
Tutte le guerre di cui ci parla la Bibbia sono guerre fratricide. Caino continua a operare, e travestito da Davide uccide ancora suo fratello. Le nostre guerre, che nei nostri ateismi continuiamo ancora a leggere come guerre sacre e benedizione divina, sono tutte guerre fratricide, perché ogni omicidio è un fratricidio.
Lectio sulla Seconda Lettera a Timoteo – Stancari (2)
La 2° Lettera a Timoteo mette insieme, in maniera davvero affascinante, quella capacità di comunicare, con le forme dell’intimità personale più accese, più intense, di colui che, giunto al termine del proprio cammino, si presenta per quello che è e consegna quello che è stato il percorso della sua vita.
Lectio sulla Seconda Lettera a Timoteo – Stancari (1)
Paolo si è fatto anziano e approfitta della collaborazione di qualche suo compagno che non è soltanto uno scrivano, ma interviene anche in maniera energica nella redazione del testo. Ci siamo resi conto di aver a che fare con una serie di riflessioni che raccolgono la testimonianza matura di Paolo
Lectio sulla Seconda Lettera di Pietro – Stancari (3)
Adesso affrontiamo la terza sezione della Lettera. Lo scritto ora assume un’andatura propriamente esortativa; un’esortazione che, in maniera inconfondibile ormai, prende su di sé la fisionomia di un lascito testamentario; un’esortazione rivolta a coloro che Pietro definisce i “carissimi”.
Lectio sulla Seconda Lettera di Pietro – Stancari (2)
Seconda Lettera di Pietro (Seconda parte): La radicalità di un impegno vitale e il rischio di ritornar pagani.
C’è di mezzo il tradimento dell’Evangelo che è invece l’eredità che Pietro e il maestro che ha scritto per noi queste pagine vuole trasmettere a noi come eredità preziosissima.
Lectio sulla Seconda Lettera di Pietro – Stancari (1)
Tutta la Seconda Lettera di Pietro che, guarda caso, è l’ultimo scritto del Nuovo Testamento, è come se accendesse l’epifania di una luminosità che conserva l’Evangelo autentico nel corso della storia umana per come è bella la testimonianza di un cristiano che muore.
Più grandi della colpa /20. La splendida laicità di Dio
Quando si cerca di rispondere a una vocazione, l’esistenza si muove tra il ricordo di una grande liberazione e l’attesa del compimento di una grande promessa, tra memoria e speranza. Tutto si svolge tra queste due sponde del fiume…
Lectio sulla Prima Lettera di Pietro – Martini (9)
È nella gioia della Pasqua che, come i due di Emmaus (cfr. Lc 24, 13-35), vogliamo testimoniare la familiarità vissuta con Gesù nell’ascolto della Parola e nella frazione del pane. E alla luce dell’amore ci impegniamo nel servizio del nostro ministero, custodendo nel cuore la speranza che ci ha riscaldato il cuore.
Lectio sulla Prima Lettera di Pietro – Martini (8)
Rileggendo per l’ennesima volta ieri sera la lettera di Pietro, ho notato la frequenza dei riferimenti alla Passione di Gesù; ed è giusto che sia così da parte di colui che si presenta come testimone delle sofferenze di Cristo.
Lectio sulla Prima Lettera di Pietro – Martini (7)
Ci proponiamo di approfondire ulteriormente la riflessione sul segreto della 1 Pt. Esso emerge non soltanto quasi occasionalmente, là dove si menzionano i castighi ingiusti degli schiavi, ma diviene anche un principio generale per interpretare il significato delle sofferenze di ogni cristiano
Lectio sulla Prima Lettera di Pietro – Martini (6)
Potremmo dare come titolo a questa meditazione Il segreto della prima lettera di Pietro. Dico «il segreto» perché finora ci siamo limitati a considerare i preliminari della lettera. Abbiamo visto come essa parla della grande dignità del cristiano e come contiene frammenti di cammino penitenziale.
Lectio sulla Prima Lettera di Pietro – Martini (5)
C’è dentro di noi un credente e un incredulo. Quando crediamo, diamo voce al primo, ascoltiamo i suoi argomenti, gli riconosciamo il diritto a esprimersi. Tuttavia rimane il non credente, con i suoi «ma», i suoi «se», i suoi «forse»; è difficile sradicarlo e non lo sradichiamo mai completamente.
Lectio sulla Prima Lettera di Pietro – Martini (4)
Riflettiamo ora su alcuni dei frammenti penitenziali che si trovano qua e là nella 1 Pt e documentano come ogni epistola corrisponda alle esperienze di una comunità, che vive dei momenti di richiamo alla conversione.
Lectio sul Vangelo di Marco – Stancari (9)
Siamo alle prese con la seconda parte della grande catechesi di Marco. Gesù per la prima volta (alla fine del cap.VIII) ha annunciato la sua passione e la sua morte. Si è reso conto ormai di andare incontro a un rifiuto irrimediabile. E’ proprio dai discepoli che il maestro è rifiutato
Lectio sulla Prima Lettera di Pietro – Martini (3)
La coscienza di Chiesa è spesso molto scarsa. Si ha una religiosità individuale, si compie una ricerca personale di Gesù e tuttavia manca il senso di Chiesa. E d’altra parte è normale che sia così, perché lo si acquista gradualmente, crescendo in essa, sacrificandosi e pagando di persona.
Lectio sulla Prima Lettera di Pietro – Martini (2)
Se ci domandiamo in quale misura la speranza escatologica è viva e presente oggi nella Chiesa, dobbiamo purtroppo rispondere che è piuttosto dimenticata.
A mio parere la caduta dell’orizzonte escatologico è una delle carenze più gravi della Chiesa in Occidente.
Lectio sulla Prima Lettera di Pietro – Martini (1)
Notiamo che la 1 Pt è un capolavoro letterario ed è scritta con uno stile scorrevole, in un greco elaborato, di eccellente qualità, con un vocabolario ricco e vario. È inoltre densissima, suppone un’ esperienza spirituale molto profonda e condensata.
Più grandi della colpa/19. Il decoro diverso delle donne
Non basta la Bibbia, non basta neanche il Vangelo, per riscattare le vittime e i poveri. Ce lo dice la storia. C’è un bisogno essenziale della nostra libertà. Chi troppe volte manca nelle storie della Bibbia siamo noi, i suoi lettori.
