Enzo Bianchi, “Avanços, dificuldades e desafios colocados ao ecumenismo”
Quem não é capaz do ecumenismo não é capaz de viver uma precisa exigência evangélica: o ecumenismo, com efeito, torna-se uma questão de obediência ao único Senhor da Igreja e da história.
2° Domingo do Tempo Comum (A)
Diante da leitura do relato de São João, de hoje, devemos reconhecer que a presença de Jesus Cristo hoje, não pode ser estática e congelada numa hóstia exposta para adoração; sua presença é bem ativa e atuante através dos cristãos que o encontraram e que se tornam sacramento, isto é, sinais da sua presença no mundo.
Santo António e a oração pelas coisas perdidas
Bastará um «se milagres desejais» para reencontrar a paz e a força da reconciliação? Ouso o impossível… Bastará um «se milagres desejais» a Deus para nos encontrar, escondidos que estamos nas nossas misérias e mesquinhices? E se recitar com devoção o «se milagres desejais», será que poderei mesmo reencontrar-me a mim próprio?
Coimbra: Diocese inicia ano de festa que quer fazer da cidade «capital mundial» de Santo António
Jubileu especial dos 800 anos dos Mártires de Marrocos inclui iniciativas pastorais, científicas e culturais, em parceria com instituições da sociedade civil
Batismo do Senhor (A)
Nós celebramos no Batismo de Jesus a Sua investidura. Isto é, a tomada de consciência de Jesus da Sua própria missão. Naquelas palavras que se escutam do céu, “Tu és o Meu Filho muito amado, em Ti coloco o Meu amor”, Jesus descobre o caminho, o sentido e o horizonte dos Seus próprios passos.
Albert Camus: Queda, graça, espiritualidade
Ha 60 anos concluía-se tragicamente, a existência de Albert Camus, um escritor cuja obra filosófico-literária permeou profundamente e fez longamente debater a geração pós-guerra. Pouco tempo antes de morrer, em dezembro de 1957, tinha recebido, em Estocolmo, o Prémio Nobel da Literatura.
Segundo Domingo do Natal e Epifania do Senhor
Estes dias de Natal são dias para contemplarmos. Contemplarmos a cena do presépio mas contemplarmos os presépios vivos. Uma rua da nossa cidade é um presépio vivo, as nossas casas, a nossa família é um presépio vivo. As pessoas que passam, conhecidos e desconhecidos, é um presépio vivo.
Estes são os novos santos e beatos que a década de 2010 nos deixa
Como começará uma nova década em 1º de janeiro, ACI Digital oferece uma visão retrospectiva de alguns homens e mulheres que foram declarados santos e beatos nos últimos dez anos.
Santa Maria, Mãe de Deus
Maria é exemplo para nós porque, a aproximar-se o fim do ciclo do Natal, o que nós somos chamados é a permanecer. E a forma de permanecer é guardar no coração. Não vamos guardar o presépio apenas numa caixa, não vamos guardar os símbolos num saco à espera do ano novo. Vamos guardar no nosso coração aquilo que vivemos.
Ravasi, No ventre da miséria
«Aquele de quem fugimos, seguiu-nos. Aquele que tínhamos perdido, reuniu-se a nós!/ Chegou a nós no ventre da nossa miséria e humilhou-se nas nossas mãos./ Habita no vinho dos cálices e no pão branco dos altares./ Tu, ò Igreja, estende-lo aos nossos lábios famintos./ Tu o precipitas no coração da nossa solidão, para a abrir como uma porta descerrada.»
Festa da Sagrada Família (A)
No caminho para as fronteiras de hoje, morrem muitos inocentes, pela ganância de “faraós e herodes” modernos. Podemos ficar indiferentes diante do drama da humanidade que é a imigração, os refugiados? Acredito que, como cristãos, o mal da indiferença poderá ser o maior entre os males da humanidade.
Natal do Senhor (A)
Famintos de estrelas, nós que andamos colados ao chão. É tempo para sentir isso e para dar voz, dar corpo, dar lugar à expressão de tudo isso que está no nosso coração. E é assim que a nossa carne ganha a forma de Deus.
4° Domingo do Advento (A)
As personagens que os textos bíblicos nos oferecem neste tempo do Advento são personagens cheias de densidade. São personagens de uma fragilidade, de um enigma, de um mistério. E também por isso são um espelho muito fiel das nossas vidas, das nossas contradições, dos nossos receios, das nossas dúvidas.
Votos de Natal desde a tragedia do Congo
Com votos de um Santo Natal e Feliz Ano Novo, quero unir-me a cada um de vós no desejo de construir um mundo melhor, onde a mensagem que Jesus nos trouxe possa transformar o coração de cada um de nós a fim de cuidarmos da nossa casa comum (P. José Arieira)
3° Domingo do Advento (A)
O Natal é um berço, o Natal é uma manjedoura, o Natal é a possibilidade da mulher e do homem que somos nascer verdadeiramente. E nascer porque Deus vem, Ele é o erchómenos, nascer porque Ele nos levanta. Nascer porque Ele nos faz ser, nos faz ser, nos faz ser!
COP25 Nós somos o clima
Estamos numa era geológica dominada pela acção humana e a situação planetária é mais séria do que pensamos. A actual crise climática, que é também uma crise cultural, exige da humanidade uma mudança nos estilos de vida.
Imaculada Conceição da Virgem Santa Maria
Há uns anos atrás em Roma num presépio monumental, na Praça de Espanha, muito bonito, na Véspera de Natal desapareceu o menino Jesus. Depois veio-se a descobrir que tinham sido dois sem-abrigo que tiraram o menino Jesus do presépio para o levarem para o seu próprio presépio. Esta compreensão é a melhor proclamação do que é o Natal.
Há uma nova rebelião global. Por quê?
Do Chile e Haiti à França; do Líbano ao Sudão e Hong Kong: multidões inquietam-se. Não se movem pela disputa clássica entre esquerda e direita. Mas pronunciam, em comum, um já basta – dirigido à desigualdade e à vida-mercadoria.
FP.pt 12/2019 Reflexão litúrgica sobre o tempo do Advento
A celebração festiva do mistério da Encarnação exige um tempo de preparação, que nos disponha a vivê-lo convenientemente: o Advento. Trata-se de um período curto de quatro Domingos, que começa no Domingo mais próximo do dia 30 de Novembro e prolonga-se até ao Natal.
Nacionalismo: um veneno mortal nas veias do cristianismo ocidental. Artigo de Massimo Faggioli
É impossível entender o catolicismo romano sem aceitar o fato de que o Vaticano observa as coisas a partir de uma perspectiva internacional e supranacional.
1° Domingo do Advento (A)
Nestes quatro domingos do Advento, a Igreja dirige o nosso olhar para um acontecimento que já está aí, muito próximo: Deus vai nos dar um Salvador! Mas, por ser a “vinda” do Messias, este é um acontecimento que deve ser preparado: “Vigiai”, diz Jesus.
Jacques Dupuis: a triste história de um teólogo ”herege”
Com o Vaticano II, a teologia das religiões entrou de pleno direito na pesquisa teológica. A relação entre o cristianismo e as outras tradições religiosas levantava perguntas radicais nas quais se confrontavam respostas opostas, às vezes até contraditórias.
Festa de Cristo Rei (C)
A nossa súplica é uma súplica atendida – as nossas orações, os nossos desejos, nem que seja pedir ao Senhor assim de uma maneira vaga, pouco expressa: “Senhor recorda-Te de mim, lembra-Te de mim.” E Ele lembra-se e garante que se lembra, e diz-nos: “Hoje mesmo estarás comigo.”
Um novo alarme preocupante – O mais rápido aumento das temperaturas nos últimos dois mil anos
Dois estudos publicados em revistas científicas lançam um novo alarme preocupante – O mais rápido aumento das temperaturas nos últimos dois mil anos.
33° Domingo do Tempo Comum (C)
Estes últimos domingos do tempo litúrgico são domingos destinados a meditar sobre o tempo. O que é o tempo? Como é que nós vivemos o tempo? Como é que nós experimentamos o tempo que passa e ao mesmo tempo o definitivo? O que é que não passa? O que é que não muda?
A família tornou-se uma “incorrecção política”?
Três exemplos que ilustram algumas das faces eticamente sórdidas e tóxicas com que, directa ou subliminarmente, se amesquinha a família enquanto primeira e decisiva instituição referencial.
32° Domingo do Tempo Comum (C)
O que é que eu espero, é uma pergunta que de certa forma se tornou um tabu cultural. Nós esperamos almoçar a seguir à missa, nós esperamos as pequenas coisas da vida. Mas em relação às coisas grandes há um silêncio incómodo, embaraçoso, que se abate sobre o nosso coração.
FP.pt 11/2019 Sínodo para a Amazônia: um afresco para a “casa comum”. Artigo de Antonio Spadaro
Contemplando os trabalhos sinodais, tem-se a impressão de se estar na frente de um afresco. Um grande afresco onde tudo está interligado”.
Meditação de Paulo VI sobre a morte
Esta vida mortal é, apesar das suas tribulações, dos seus obscuros mistérios, dos seus sofrimentos e da sua fatal caducidade, um facto belíssimo, um prodígio sempre original e comovedor, um acontecimento digno de ser cantado em gozo e em glória: a vida, a vida do homem!
A flor do mundo é a santidade
A santidade é-nos dada todos os dias como possibilidade. E se a recusamos teremos de a recusar todos os dias da nossa vida, porque quotidianamente a santidade se avizinha de nós como possibilidade.
31° Domingo do Tempo Comum (C)
Este Evangelho, a paragem de Jesus em Jericó e o encontro com Zaqueu, queria dizer três coisas. A primeira: que olhássemos um bocadinho para aquilo que aconteceu naquele dia em Jericó. A segunda: como é que este episódio nos ajuda a compreender melhor Jesus. E a terceira: como é que a pedagogia, o método, de Jesus nos desafia hoje?
Qual é o real tamanho da pobreza no mundo?
Utilizando uma métrica mais realista para medir a pobreza os ganhos não foram assim tão significativos. Além do mais, se houve uma redução da desigualdade de renda entre os países, também houve um aumento da desigualdade dentro dos países.
Festa de Todos os Santos
Vamos celebrar a santidade de Deus em nós que se dá de uma forma única, maravilhosa. Como cada um de nós tem um modo de chorar ou um modo de rir ou um modo de caminhar ou um modo de falar. Cada um de nós tem também uma forma de ser santo.
Halloween, entre consumismo e paganismo
Halloween deriva da expressão “All hallow’s eve”, que em Inglês antigo significa ‘véspera de Todos os Santos’, e refere-se a esta noite, véspera da Festa de Todos os Santos. No entanto, o antigo costume anglo-saxão perdeu seu sentido estritamente religioso para manter no lugar a noite do terror, das bruxas e fantasmas.
Papa Francisco tem o seu próprio ”Sínodo do Cadáver”
O Papa Francisco investiu os sínodos dos bispos com uma relevância que não se via há séculos, então talvez seja justo que ele tenha agora a sua própria versão da mais renomada cúpula de todas, o infame “Sínodo do Cadáver”, do ano 897.
30° Domingo do Tempo Comum (C)
Esta parábola de Jesus nos ensina que é sempre o outro que me torna justo. Nós não somos justos contra os outros, nós somos justos abraçando, incluindo, perdoando, alargando o nosso olhar, colocando as coisas em Deus para que seja Deus e não sejamos nós a tomar a palavra final, a decisão derradeira.
“Nunca haverá um tempo sem Deus ou religião”
“Que Deus existe ou não — não sei a resposta a essa pergunta, ninguém sabe! Quando digo que a fé é uma escolha, digo isso mesmo a sério. Penso que a fé é uma emoção, mais do que qualquer outra coisa, como o amor — não podemos provar a existência ou a inexistência do amor e de outras emoções, é algo que se sente. A fé é a mesma coisa.”
Cardeal Seán O’Malley – O poder do amor
Eu sei que agora se diz muito: «Eu sou espiritual, mas não religioso.» Que quer dizer que posso ter uma relação com Deus sem fazer parte de uma Igreja. Contudo, Jesus é o noivo, não o viúvo. Não existe separado da sua noiva, a Igreja. Jesus ensinou-nos claramente que o discipulado não é um voo a solo.
O Sínodo nos ajuda a entender que a solução não está no Direito Canônico, mas na profecia
Numa sociedade e numa Igreja, em que muitas vezes ficamos em documentos que não são implementados, o Sínodo da Amazônia, que na quarta-feira retomou o trabalho em pequenos grupos, quer que esse momento não fique em palavras.
29° Domingo do Tempo Comum (C)
Fundamental na oração é o reconhecimento de que Deus é um parceiro da nossa vida, que Deus é um “Tu” a quem nos podemos dirigir. Mas, só há oração verdadeira quando também nós somos um “eu” e sentimos que a nossa vida é também a possibilidade de rezarmos, descobrirmos essa possibilidade dentro de nós.
Sínodo da Amazônia. Uma semana falando sem medo, em comunhão, com coragem e sem tabus
A grande maioria destaca a atmosfera de liberdade que é respirada na sala sinodal, o que leva a realizar o desejo do Papa no discurso inaugural de falar com liberdade e paresia, desde a experiência, desde a verdade e com ousadia.
FP.pt 10/2019 Eucologia, ecologia, escatologia: três palavras para entender a Eucaristia
“Relação que existe entre liturgia e compromisso ético, ou entre oração e ação: trata-se de dois modos complementares e estritamente interdependentes de viver a fé: sem liturgia, é difícil que haja um verdadeiro compromisso ético; sem compromisso ético, é impossível que haja verdadeira liturgia.”
“Como família perdoamos quem matou Ezequiel, como família dizemos que não é mais nosso, é da Igreja”
O sangue dos mártires fecunda o chão amazônico. São muitos os que deram a vida pela Amazônia e seus povos. Um deles foi Ezequiel Ramin. Sua figura tem sido lembrada numa das muitas atividades que a Amazônia Casa Comum está organizando durante a assembleia sinodal.
28° Domingo do Tempo Comum (C)
A tradição judaica transmite este ensinamento: “Aquele que desfruta de um bem qualquer neste mundo sem dizer antes uma oração de gratidão ou uma benção, comete uma injustiça”.
27° Domingo do Tempo Comum (C)
Os apóstolos estão cientes de que têm uma fé pequena; eles gostariam de ser gigantes da fé, mas Jesus os faz compreender que a fé, mesmo que pequena, se for uma adesão real a ele, é suficiente para nutrir a relação com ele e acolher a salvação.
Tanto amou Deus o mundo: a pintura duma Via Sacra
Uma artista recebe a tarefa de dar forma à Via Sacra numa igreja em Braga. Deverá haver certo número de quadros, de determinado formato, numa parede de pedra de determinadas dimensões.
Um clamor pela “homilia do futuro”
O cardeal Reinhard Marx, presidente da Conferência dos Bispos da Alemanha, admite que tem ficado “um pouco decepcionado” com algumas das homilias da sua diocese. Ele está defendendo a pregação de leigos que sejam formados e tenham um “dom”.
26° Domingo do Tempo Comum (C)
Hoje, as leituras têm uma exigência profética porque nos lembram que sobre a vida de cada um de nós cai uma hipoteca social. Nós não vivemos apenas em função de nós próprios, das nossas paixões, dos nossos desejos, das nossas ideias, nós somos chamados a fazer da vida uma coisa maior.
Ravasi, O bater do coração
«É fácil ser jovem e agir bem, e manter-se distante de toda a mesquinhez. Mas sorrir, quando já desacelera o bater do coração, isso tem de ser uma aprendizagem.»
Divina ecologia
O texto que define o paradigma ecológico de forma totalmente não-maniqueia, isto é, de modo em que o absoluto ontológico que constitui o ato do mundo é – e é apenas – inteiramente positivo é Génesis 1.
